Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba се развива в периода Тайшо в Япония между 1912 и 1926 г. За известен контекст това е точно преди Първата световна война. Това беше потвърдено в епизод 7, когато Танджиро срещна Музан и видяхме грандиозния пейзаж на Асакуса ( Токио) по време на епохата Тайшо .
Освен това, в епизод 8 видяхме и част от повлияния от Европа и Америка моден усет на японците по онова време.
Освен облекло, хората по това време са използвали и парни транспортни средства. Освен това декорът в дома на Тайшо може да се види през къщите на някои от второстепенните герои: д-р Тамайо и тази на Юширо.
Все още не ми вярвате? Нека проучим това по-нататък.
Лана дел Рей, родена да умре, фотосесия на албума
Опровержение: Този блог ще обсъжда сезон 1 на анимето, но също така ще включва някои незначителни спойлери от мангата.
Съдържание 1. Облекло и облекло 2. Географията добавя смисъл към облеклото 3. Транспорт: влак Mugen 4. Предистория и условия на живот 5. За Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba
1. Облекло и облекло
Вглеждайки се по-отблизо, забелязах модното облекло на жителите на града по време на епизоди 7 и 8. Някои от тях носят западни дрехи, докато други също носят традиционни японски дрехи.
Това има смисъл, защото периодът Тайшо е, когато японците вече са повлияни от западната култура до известна степен. Друг забавен факт е, че Юширо (асистентът на д-р Тамайо) носи ранна мъжка училищна униформа на Taishō или такава в стил Meiji.
За разлика от това, забележете как Музан (представящ се за г-н Цукихико и съпруг) носи стилно облекло, предизвикано от Запада, в епизоди 7 и 8. Той носи бели панталони, черни обувки и черно палто със златни копчета, стилизирано с въртящи се шарки наоколо гърдите.
Междувременно неговата спътница (г-жа Рей) е облечена в светло ментово облекло: клош шапка, бродирана с лилав флорален аксесоар; бяла блуза с деколте и дълги ръкави; дълга пола; и обувки с висок ток.
Усещането за мода между семейството на Музан и групата на Танджиро е достатъчно доказателство за начина им на живот в сериала.
В глава 127 от мангата е посочено, че Музан живее от периода Хейан (795 – 1185). Безопасно е да се каже, че нашият Крал Демон е в крак с продължаващата мода на каквато и епоха да живее.
2. Географията добавя смисъл към облеклото
Групата на Танджиро живее в провинцията. Затова те често носят традиционни японски дрехи, когато пътуват из планините.
Черните униформи на Корпуса на убиеца на демони са базирани на имперските японски военни униформи от деня. Zenitsu заявява в глава 54 от мангата, че ловците на демони, принадлежащи към Корпуса на убийците на демони, не са официално признати от правителството; следователно се използва думата „корпус“.
Цветните хаори, носени от всеки ловец на демони, крият японския канджи символ „Унищожи“ в задната част на военните екипи.
Тъй като ловците на демони трябва да крият истинската си самоличност, те не могат да се разхождат с мечове на видно място, защото е незаконно, още повече, че постоянно се маскират като цивилни.
рисунки на анимационни герои от популярни анимационни филми
Както казах преди, японският народ по време на периода Тайшо носеше съвременни дрехи поради влиянието на Запада. Но западнякът на Япония не започва между 1912-1926 г.; по-скоро започва още през периода Мейджи (1868 – 1911).
Що се отнася до оръжията, западните оръжия и военната технология са били представени на японците много по-рано, по време на периода Едо или Токугава (1603 – 1868). Влиянието в японската армия беше толкова силно, че във войната бяха използвани картечници, монтирани на триноги оръдия и газови оръжия.
Тогава западното влияние започна да кърви в няколко японски транспортни и строителни сектора.
Ако се върнете към епизод 7, Танджиро беше впечатлен от високите конструкции на сградите, когато той и Незуко посетиха квартал Асакуса за първи път. В глава 13 от мангата той се чудеше дали всички градове са такива (което означава, че това е първият път, когато посещава префектура Токио).
Сградите, които Танджиро видя, бяха много различни от простите и традиционни японски домове, които той е свикнал да вижда в провинцията.
С преминаването на икономиката към една индустриализирана ера, изграждането на високи, съвременни жилищни и предприемачески сгради като американците и европейците се превърна в тенденция.
3. Транспорт: влак Mugen
Що се отнася до транспорта, въжен влак минава през улиците на града в епизод 7, докато в епизод 26 Танджиро и приятелите му се качват на борда на железопътен влак, за да пътуват до следващата си дестинация.
Ако също забелязвате, г-жа Рей и нейната дъщеря използват черна кола, за да се приберат вкъщи в епизод 8.
Въз основа на моите изследвания бих казал, че този черен автомобил изглежда почти като „1929 Austin Seven“ или „1928 Ford Model A Tudor sedan“. Но може и да греша, защото периодът Taishō е настъпил между 1912 и 1926 г. И превозните средства, които споменах, очевидно са били модели, пуснати от 1928 до 1929 г.
Във всеки случай, хората от Asakusa в анимето на Demon Slayer предпочитат автомобили с педали, за да установят система за контрол сред превозните си средства.
В реалния живот богатите можеха да си позволят този тип коли само в началото на 1900 г. Г-жа Рей и дъщеря й произхождат от заможно семейство, така че е логично да живеят комфортен начин на живот.
4. Предистория и условия на живот
Семейството на Танджиро и другите селяни все още носят традиционно японско облекло като кимона, хаори, чехли и сандали. Те следват начин на живот, подобен на хората, живеещи през периода Мейджи (1868 – 1912) или дори през периода Едо или Токугава (1603 – 1868).
Тъй като начинът на живот на селяните е ясно отделен от цивилните в Асакуса, Токио, можем да теоретизираме, че първият сезон на анимето се случва между 1912 – 1915 г.
Това се подкрепя от изявленията на Hand Demon по време на Final Selection Arc в епизод 4, „Никога няма да забравя този ден преди 47 години!“ Отнасяше се за времето, когато Урокодаки го ловува.
По това време Урокодаки е живял през периода Едо или Токугава и е носел униформа, подобна на самурайската. Ръчният демон е заловен от Урокодаки по време на ерата Кейо (1865 – 1868) от периода Едо или Токугава (1603 – 1868).
Ако направите сметката, годината 1865 плюс 47 години се равнява на годината 1912, началото на периода Тайшо. Убеден съм, че сезон 1 се е случил между 1912 – 1915 г.
Владеенето на мечове е включено в поредицата, защото Wani-sensei (Koyoharu Gotōge, мангака на Demon Slayer) харесва много периода Taishō, дори ако този период забранява или нелегализира истинските мечове.
Мангака може да е използвал други периоди като периода Мейджи (1868 – 1912), периода Едо или Токугава (1603 – 1868) или Сенгоку Джидай (1467 – 1615), тъй като владеенето на меч е видно и легализирано в историята на Япония.
Знаете ли също, че ловците на демони са били наричани самураи по време на периода Тайшо? Тяхното фехтование в анимето попада под японското фехтование или бойни изкуства, наречени „кенджуцу“ (剣術).
Членовете на Корпуса на убийците на демони използваха техники 'кенджуцу', защото бойните стилове на бившите самураи ги използваха. Те вероятно са включили „кенджуцу“, за да модифицират и стилизират своите уникални стилове на дишане. Въпреки това, „кенджуцу” се бореше да остане на повърхността по време на периода Тайшо, което доведе до упадъка на самурайските класове.
Носенето на мечове на обществени места е незаконно, така че нито един истински японски фехтовач не трябва да използва истински мечове по време на периода Тайшо. Изключение правят следните хора по-долу, което означава, че те са можели да носят истински мечове по време на периода Тайшо:
- Военнослужещи, служители на полицията;
- „Кенджуцу“ учители (или „Кенджуцу“ сенсей),
- Бивши или стари самураи, които живеят от периода Едо или Токугава (1603 – 1868) или периода Мейджи (1868 – 1912).
Дори ако военният персонал или полицейският персонал могат да носят истински мечове (тъй като това е част от работата им), техните началници пак биха препоръчали използването на пистолети. Япония имаше строги закони за контрол на мечовете, преди дори да създаде няколко закона за контрол на оръжията.
Просто вижте сцената, когато Tanjiro, Zenitsu и Inosuke се опитват да се качат на железопътния влак. Служителите на железопътния влак го взеха сериозно, когато видяха, че младежите носят мечове; те надуваха свирките си и викаха за полицията.
Като странична бележка, стиловете на дишане или контрола на дишането е реална техника, която учениците по фехтовка и техните учители използват в часовете по японско фехтование или бойни изкуства. В днешно време обаче се използват само дървени мечове или „бокен“ вместо истински.
работата приключи още мемГледайте Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba на:
5. За Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba
Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba е японска манга поредица, написана и илюстрирана от Koyoharu Gotoge. Публикуването му в Weekly Shonen Jump на Shueisha започна през февруари 2016 г. и завърши през май 2020 г. с 23 събрани тома tankōbon.
В свят, изпълнен с демони и убийци на демони, Kimetsu no Yaiba проследява живота на двамата братя и сестри Танджиро и Незуко Камадо след убийството на семейството им от ръцете на демон. Техните трудности не свършват дотук, тъй като животът на Незуко е пощаден само за да живее като демон.
Като най-стар брат и сестра, Танджиро се заклева да защити и излекува сестра си. Историята проследява връзката между този брат-сестра или още по-добре, убиеца на демони и комбинация от демони срещу шансовете на архи антагонист и обществото.