Ако мислите, че Ню Йорк е безпрецедентно топене на различни култури, би трябвало да го видите преди сто години. Тогава имигрантите от цял свят с всички възможни културни среди дойдоха да засадят това семе на американска мечта в остров Елис, Ню Йорк. Но изчакайте, всъщност ... Не е нужно да си го представяте, просто ни следвайте и ние ще ви заведем там.
Благодарение на главния секретар на регистър на остров Елис и любителския фотограф Август Франсис Шерман, вече сме в състояние да станем свидетели на невероятното разнообразие сред онези 12 милиона души, имигрирали в САЩ между 1892 и 1954 г. Тези снимки, по-специално, са направени между 1906 г. и 1914 г. и показват, че миграцията като тази е била голяма работа тогава. Хората обикновено вземаха всички ценности, които имаха, и се обличаха в най-хубавите си дрехи за пътуването, демонстрирайки същото невероятно разнообразие, което постави основите на това, което познаваме днес като САЩ.
Момчетата от Динамихром успя да подобри тези безценни кадри още повече, като ги оцвети и остави културна история зад тях като част от краудсорсираната книга Хартиената машина на времето .
(h / t: boredpanda )
Прочетете още# 1 Гваделупска жена, 1911
Сложната глава от тартан, носена от жена от Гваделупа, може да бъде проследена до Средновековието, когато градът Мадрас в източната част на Индия е бил известен със своето производство на памук. Първо обикновена, после раирана, а след това с все по-сложни модели, тъканта на Мадрас, която се изнасяше и използваше като обвивка за глава, в крайна сметка беше повлияна от шотландците в колониална Индия, което доведе до вдъхновен от Мадрас тартан, известен като „проверки на Мадраси“, който в колониалните империи си проправят път до окупираните от Франция Кариби. Подобно на много от традиционните костюми от цял свят, украсата на главата в много случаи е показателна за семейния статут на носителя.
# 2 Румънски Пайпер, 1910
Този конкретен кройок - бродирано палто от овча кожа - е много по-ясен от версията на овчарката, което го прави по-практично, ориентирано към работата палто, което предполага, че субектът е от работническата класа, предвид липсата на декорация и сламената шапка. Елекът, известен като пиептар, се носи както от мъже, така и от жени, а по-малките жилетки са направени от агнешка кожа.
генератор на анимационни герои
# 3 Лапландия, 1910
Гакти е традиционната носия на саамите, обитаващи арктическите райони, простиращи се от Северна Норвегия до полуостров Кола в Русия. Традиционно се произвеждат от кожа на северни елени и вълна, кадифе и коприна също се използват, като (обикновено синият) пуловер се допълва от контрастни цветни ленти от плетеници, брошки и бижута. Декорациите са специфични за даден регион и гактите се използват в церемониални контексти като сватби или означават дали някой е неженен или женен, но също така служи на работна рокля, когато пасе елени.
# 4 Hindoo Boy, 1911
Топи (дума, обозначаваща „капачка“) се носи в целия индийски субконтинент с много регионални вариации и културно значение и е особено популярен в мюсюлманските общности, където е известен като такия. Както памучният хади, така и молитвеният шал са най-вероятно с ръка на чарка и са били използвани през цялата година.
№5 Румънска овчарка, 1906 г.
Доминиращата фотография е традиционно овчарско наметало, известно като сарика, направено от три или четири овчи кожи, пришити заедно с руното, обърнати навън и обикновено удължени до под коляното, които могат да се използват като възглавница, когато спите на открито. Овча кожа също е била използвана за направата на овчарския cojoc, бродирано палто с ръкави, с добавени пискюли, кожени ленти и други малки декоративни елементи. Този конкретен пример вероятно не е използван за практически цели, като се има предвид количеството декорация, което го украсява.
секси снимки за съпруга ми
# 6 Русинска жена, 1906
Исторически обитавал царството на Русите, вариращ от части от съвременните славяноезични страни, този пример за русинска традиционна рокля се състои от риза и долна пола, изработени от лен, бродирани с традиционни флорални шарки. Якето без ръкави е конструирано от панели от овча кожа.
# 7 Датчанин, 1909 г.
Развивайки се от 1750-те години, датчаните се обличат просто, с по-украсено облекло за специални случаи като сватби или неделна църква. Както при много нации преди масовата индустриализация, голяма част от облеклото е било измито от датски жени или професионален тъкач и обикновено е било направено от вълна и лен, които са били топли и относително лесни за придобиване. Разфасовките и моделите бяха до голяма степен регионални с ограничена палитра, получена от растителна боя. Мъжете често носеха няколко ризи под сакото си, а добавянето на сребърни копчета върху якето и други декоративни детайли показваше богатството и произхода на индивида.
изображения на смешни костюми за Хелоуин
# 8 Холандка, 1910
Големият капак, който може би е един от най-разпознаваемите аспекти на холандската традиционна рокля, обикновено беше направен от бял памук или дантела и понякога имаше клапи или крила и често идваше с капачка. Останалата част от костюма идва в отчетливо регионални вариации, направени от памук, лен или вълна и украсени с бродирани флорални шарки. Лиф с ръкав покриваше горната половина на тялото и идваше в тъмен цвят, контрастиращ от цветна туника, както се вижда на тази снимка.
# 9 Италианка, 1910
Тази традиционна рокля най-вероятно беше домашна и се състоеше от дълга, широка рокля, която да покрива глезените. По-горе корсаж и ръкави бяха завързани по такъв начин, че да излагат части от ленената блуза, а цветовете и материалите обикновено бяха регионални. Шаловете и воалите също бяха обща черта, а престилка, украсена с флорални брокати, се използваше за специални случаи като сватби.
# 10 момиче от Елзас-Лотарингия, 1906 г.
Родом от германоезичния регион Елзас (сега в днешна Франция), големият лък, известен като schlupfkàpp, се носеше от самотни жени. Лъковете означават религията на носителя: черно за протестантите, докато католиците предпочитат ярките цветове.
